الطهر

اسم Skype: raw3a1112

الاسم بالكامل: الك وحشة يا ابو

الضحكة الحلوة

تاريخ الميلاد 12/أبريل/1987

السن: 23

الجنس: أنثى

اللغة العربية

الموقع: مرفا الايام, المغرب

الصفحة الرئيسية الحياة هوية

لمن يملكها

معلومات عني: الجوع إلى الحنان شعور مخيف وموجع، يظل ينخر فيك

من الداخل ويلازمك حتى يأتي عليك

بطريقة أو بأخرى

كلمات يائسة من امرأة بائسة

تلكم هي

هدى لمنور المعروفي

حي ابو الخطوط سيدي إفني

التى  امطرت كل عشاق الليل  والليالي الحمر

بوابل من كلامها الماجن  وافترشت لهم جسدها دون رادع او وازع

قد ذهب بريقها  وغاب نجمها  واصبحت تستجدي   العطف والحنان

واصبح عليها الصبح ولم تجد لها لها مرفأ الا  الايام

بعد أن كانت هي مرفأ للجميع

………………………………………………………….
فالكثير من نساءنا وفتياتنا هداهن الله
قد اتجهن لعمليات التجميل ، وبالذات تجميل … عفواً بل "تشويه" الأنوف !!
والأدهى والأمر أن جميعهن تقريباً ،
قد اخترن بالصدفة نفس الأنف من كتالوج العيادة المختصة !!
وكأنهن يسعين للتحرر حتى من أنوفهن ،وربما إعتقدن أن ذلك من أسباب تحرير المرأة !!
وهن لا يدركن أنهن قد تحولن إلى نُسخ مزورة خالية من الجاذبية أو القبول ..،

أو ربما تكون كل تلك الشخصيات مُجتمعة ..،
وللحد من تلك الظاهرة ، ينبغي أن يتم توعية فتياتنا بعدة أمور ومنها :
ـ إن الجمال ينبع أولاً من الداخل .
ـ إن الدين والعلم هما ما يمنحان الثقة والاعتزاز بالنفس .
ـ إن لكل شخص مسحة من القبول والجاذبية أختصه الله بها عن غيره من البشر،
وسيفقدها تماماً إن حاول العبث بملامحه وتزييفها ،
ـ إن تلك العمليات التجميلية لها خطورتها وتأثيراتها الجانبية العديدة ،
التي يحذر منها الأطباء ، بل إننا قد سمعنا بالعديد من حالات الوفاة
الناتجة عن السعي خلف ذ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 
منقول للعلم لعموم الفائدة
——————————————————————————–

خمسة آلاف فتاة جديدة لـ” الدعارة ” خلال رأس السنة بالجزائر
 
دبي- العربية.نت : قالت صحيفة جزائرية معروفة نقلا عن مصادر خاصة بها إنه تم “تجنيد” ما يفوق 5000 فتاة جديدة للعمل في الدعارة في سهرة رأس السنة، وذكرت تلك المصادر أن ولاية بجاية استحوذت لوحدها على 1500 فتاة من المومسات الجديدات، مشيرة إلى أن أغلبهن قادمات من ولايات الغرب الجزائري بالإضافة إلى ولايات برج بوعريرج وقسنطينة وباتنة ومسيلة وعنابة.
وقالت صحيفة “الشروق اليومي” إن الاقبال على العاهرات يزداد في تلك الليلة حيث تصل تكلفة واحدة منهن إلى نحو 200 ألف دينار جزائري( 2900 دولار أمريكي) وذكرت الصحيفة أنه تم استقدام مئات الفتيات الأجنبيات لتغطية الطلب المتزايد، مشيرة إلى ان معظهمن قدم من أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية.
وذكر أحد مديري الفنادق في ولاية بجاية أنه يجني ليلة رأس السنة مالايجنيه طيلة ستة أشهر ويشكل ذلك بالنسبة له فرصة لتعويض الخسارة التي يسجلها الفندق بعد إنقضاء موسم الإصطياف وانخفاض حجم السياح بالمنطقة مضيفا أنه يجني في هذه الليلة بفضل الخدمة الإضافية (بائعة الهوى المستوردة من شرق أوروبا أو من أمريكا اللاتنية) مايفوق 90 مليون دينار.
وقالت الصحيفة إن بائعات الهوى يحبذن الملاهي الليلية على الفنادق بسبب جنيهن لأرباح أكثر في وقت وجيز زيادة على توافد اصحاب المال والتجار على الملاهي الصغيرة بالنظر الى سهولة الظفر بغرفة وفتاة بعيدا عن أعين الناس، وهنا تجدرالإشارة إلى أن القانون في الجزائر يجرم ممارسة الدعارة وثمة عقوبات تفرض على الفنادق التي يثبت تورطها في ذلك تصل إلى حد إغلاقها.
وقال مولود لعقاب مدير المطاعم بفندق الشيراتون إن حضور حفلة رأس السنة الميلادية في الفنادق الراقية لم يعد حكرا على طبقة معينة كما يتصور البعض وأنها محصورة في فئة الأغنياء، موضحا أن ليلة رأس السنة الميلادية الماضية حضرها الآلاف من الجزائريين والرعايا الأجانب في البلاد وكانوا يمثلون جميع المستويات الثقافية والعمرية وطبقات المجتمع من أغنياء وموظفين وأساتذة مثل جميع فئات المجتمع الجزائري على حد قوله.

في مصر : إمرأة تخدع زوجها بالجان لـتمارس الجنس الجماعي كل ليلة
ديسمبر 26, 2007
أقنعت الزوجة الجميلة ذات الجسد الممشوق زوجها الذي تزوجها رغم معارضة والدته لكونها فتاة متفتحة ومتبرجة.. بأن فيها مسا من الجان وأنها لذلك لابد أن تنام في غرفة النوم ليلا بمفردها حتى يتم علاجها من هذا المس احضر لها الشيوخ الذين يعالجون المس ويخرجون الجن، لكنها ظلت تدعي أن الجان لم يتركها وأنه يأمرها بأن تنام بمفردها وإلا سيخطف طفل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:الرذيلة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم
 في ارض الوطن قضيت اجازتي  القصيرة التى امتدت من قبيل عيد الاضحى الي 18/ 12 /2008وحتمت عليا صلة الرحم ان ازور بنت عمي واخت زوجي الصغرى في مدينة سيدي إفني الوادعة…
مما حدا بي ان اتمتع بمناظر الطبيعة السخية  وارسم في مخيلتي البسيطة كيف انتج هذا التناقض الفريد هذه المدينة الوديعة
فأمام زمجرة المحيط وموجه المتلاطم  يجثم جبل بولعلام  ليعلن للمحيط انه الحارس المحتضن لهذه المدينة فيتراجع المحيط ويلملم بقايا موجه المتكسر على ساحل رملي  اشبه ما يكون ببساط ذهبي مد على ارض الاحلام لتجلس عليه بضع فنادق تمتاز بجمال تصاميمها  الاخاذة لتستضيف اناس ينشدون الهدوء والاستجمام……..
وكلما اثارة الصحراء عاصفة مشبعة بالاتربة والحرارة …تلقاها بو لعلام بظهره العريض  لينعم السكان بسكينة مناخية طوال العام………..
وصلت الي بيت الاخت جنات الكائن بحي تامحروشت وحفاوة الاستقبال شئ فاق  الوصف والتصور ……..
وفي اليوم التاني  انبرى الاخ سعيد اللشهب _ بالطبع زوج جنات وابو طفليهما امير وعفراء_ بمرافقتنا  للتعرف على المدينة التى تستحق المشاهدة فزرنا البرندية وملامح وسط المدينة من فنادق محال ومطاعم وعرفنا على احياء المدينة كحي للامريم
وبولعلام  والمرسى والودادية ولبرابر  وكولو مينا وحي الكاطع
وتسلق بنا سفح جبل بولعلام  حتى تمكنا من رأيت المدينة وهي ت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : التناقض | السمات:التناقض

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حول العاهرات بالمغرب (مقال لم يكتمل)

تقديم :
سعيدة المناضلة … سعيدة الشهيدة التي سقطت / انتصبت / بعد 40 يوما من إضراب على الطعام دفاعا عن الكرامة… وسعيدة المرأة, التي لم تستطع مشاكل السجن اليومية أن تنسيها الاهتمام بهموم وقضايا شعبها فاستطاعت من خلال نسج علاقات إنسانية مع السجينات, أن تكتب عن أكثر جوانب قضية المرأة إهانة وحطا للكرامة بالكراسة : العهارة … فكان هذا المقال الذي لا يزال يحتفظ بكل أنيته, ننشره وفاءا لذكراها… ننشره …كي لا ننسى…
يتولد الانحلال في مجتمع ما من طبيعة المجتمع نفسه, و يغذي النظام الرأسمالي باعتباره نظاما للاستغلال و الظلم الاجتماعي مختلف جوانب الانحلال ومنها الفسق و الدعارة في المجتمع الطبقي وفي ظل نظام فرضته الإمبريالية على الجماهير من أجل الحفاظ على مصالحها السياسية الاقتصادية , من الأكيد أن الدعارة و الرذيلة و الرشوة تشكل جوانب مرتبطة بهذا النظام الذي يعمل على نشرها وتشجيعها, وفي ظل سلطة لا وطنية يعاني الشعب من البؤس والشقاء, وتجمد أجور العمال وغيرهم وترتفع كلفة العيش بكيفية صاروخية, بحيث لم تعد بعض المواد الأساسية في تغذية الشعب في المتناول في حين تختفي مواد أخرى من السوق وتباع في الخفاء بأثمان باهظة وهكذا يصبح القوت اليومي للجماهير هو القمع والاستغلال والإهانة وتواجه كل النضالات البطولية للعمال دفاعا عن حقوقهم والفلاحين دفاعا عن أراضيهم والتلاميذ والطلبة والأساتذة دفاعا عن مكتسباتهم بالقمع الشرس ولن ننسى أبدا ردود الفعل المسعورة للحكم وأرباب العمل لمواجهة نضالات عمال جرادة والطلبة بالبيضاء في سنة 1965 كما لن ننسى أبدا عمليات اغتيال المناضلين الماركسيين –اللينينيين في المعتقلات السرية لكونهم اقتنعوا أن الإيديولوجيا الماركسية- اللينينية, إيديولوجيا كل الشعوب المستغلة, هي وحدها القادرة على تحرير البلاد من رقبة الإمبريالية وخادمتها الأمنية الفيودالية المحلية.
إن الدولة خدمة للطبقة السائدة تستعمل كل إمكانياتها من أجل الحفاظ على سيطرتها وبواسطة الدواليب الإدارية التي تتوفر عليها تقضي على الشعب وتنهبه وهكذا يقوم الملاكون العقاريون بسلب أراضي الفلاحين بواسطة القمع والاغتيال مما يؤدي إلى قطع مصادر عيش عدد لا يحصى من العائلات ويعرض أولادهم للجوع والأمية. إن التاريخ لم يعد ملكا للحاكمين ولم يعد من حق أشباه المؤرخين كتابة تاريخ الشعب الذي يمكن وصفه بالفاشي, لا يمكننا أن ننسى الاستغلال المزدوج الذي تتعرض له المرأة في هذا البلد المتخلف والتابع, ويتميز الواقع الخاص للمرأة المغربية بكونه يتضمن نوعية من الاستغلال(الاستغلال من طرف النظام كما هو الشأن بالنسبة للرجل والاستغلال من طرف الرجل), ويشكل ظاهرة اجتماعية تولدها بالضرورة أيضا طبيعة البنيات الاقتصادية- السياسية والاجتماعية القائمة ومن البديهي أن المرأة في ظل نظام بطريكي يعتبر كائنا دونيا لا يحق له أن يمارس حريته كإنسان مما ينتج عنه وضعها كقاصرة من فرضيات تربط وضعها التبعي “بدونيتها” الفيزيائية والفكرية المفترضة والتي تتدخل فيها عوامل إيديولوجية وثقافية.
فالفتاة الصغيرة منذ ولادتها يكون وضعها دون وضع أخيها فهي تخدم أباها وإخوتها أولا وزوجها فيما بعد, أما المدرسة فليست إجبارية … وفضلا عن ذلك فإن الإيديولوجية الرجعية تشجع الأمية وخاصة بالنسبة للنساء… مما يبقى عقلية المرأة غارقة في المعتقدات المتخلفة عن العلوم وعن تطورها السريع وتقوم منظمات رجعية مثل الاتحاد النسوي بتعزيز عقلية الخضوع للرجل وللإيدولوجيا الرجعية مما يمكن من استغلال المرأة لأغراض سياسية محددة.
ولئن كانت العاهرة تبيع جسدها وتعاني أبشع أشكال العنف والتعذيب المعنوي فإن العاملة تبيع قوة عملها للرأسماليين وإن أجرها الزهيد لا يساوي أبدا أجر زميلها الرجل كما أنها لا تتمتع بالضمان الإجتماعي سواء كانت حاملا أو مريضة ومنصبها في العمل ليس مضمونا وقد تجد نفسها في حالة بطالة بعد هذه العطل الاضطرارية وفي حالة تعرضها لحادثة شغل فإنها لا تتمتع بأية تعويضات ويشكل المنع من التنقيب أحد الشروط الأساسية التي يفرضها أرباب المعامل, ولا تحصل على هذا الحق إلا بعد خوض نضالات مريرة إلى جانب العامل لكن المرأة المستقلة إقتصاديا ليست حرة في البيت, التدبير واتخاد القرارات المادية من صلاحية الرجل أما تربية الأولاد والقيم بعمل مسلب وغير مؤدى عنه فالمرأة وحدها هي التي تقوم به وهكذا تصبح صورة المرأة هي صورة الخادمة التي تدبر شؤون المنزل بكيفية مثالية أما الزوج فيتصرف كمسيطر وسيد مطلق, ومن العادي والمقبول أن تتعرض المرأة للضرب من طرف زوجها والبنت من طرف أبيها أو أخواتها.
ويؤدي الاستعمال الديماغوجي للدين إلى تعزيز إستغلال وإستيلاب المرأة واستعبادها.
لم نتعرض هنا إلا لبعض سمات الإستغلال المزدوج الذي تتعرض له المرأة إذا كانت هذه السمات هي الأكثر إثارة فإنها ليست الوحيدة, إن هدفنا ليس هو القيام بتحليل نظري لوضعية المرأة بل نرمي بكل تواضع ودون تناول كل جوانب الموضوع , إلى التطرق لظاهرة البغاء.
تضطر بعض النساء لممارسة الدعارة لأن عليهن إعالة عائلة كبيرة وتغذية وتمدرس أطفالهن ولقد أتيحت لنا إمكانية الاتصال المباشر مع العاهرات ولذا أردنا أن نبين للقارئ من خلال مساءلة العاهرات أنفسهن حول أصلهن الاجتماعي والأسباب التي دفعتهن لممارسة الدعارة وعن ردود فعل المجتمع والأسرة إيزائهن.
لم نعتمد أية استمارة وكان الاستجواب حرا, بل وفي أغلب الأحيان كن هن المبادرات بالحديث عن مشاكلهن, ولم نحاول تغيير أو إضافة أي شيء عما قلنه بل قمنا بترجمة أمينة لها وحاولنا استخلاص ما هو أساسي فيها… على أي, لا ندعي القيام ببحث حول العاهرات, ومنهجنا لا يستوفي شروط العلمية [...]
[...] تمارس 70 % من المعتقلات وتتراوح أعمارهن بين 17 و 40 سنة أغلبهن أميات وحتى من ذهبن للمدرسة لم يتجاوزن السنوات الأولى, وقد تحدثنا مع هذه الأخيرات لأننا نعتبر وصفهن كعاهرات أصعب وأكثر إه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الملفات الحرجة | السمات:الملفات الحرجة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الصيف سياحة وسواح وتزدحم الفنادق وتصتف البنات على بلاج
احواض السباحة ويستعرضن المؤهلات الجسدية التى تمكنهن من جذب اثرى اثرياء العرب
الفتاة ومن خلفها عائلتها للدعم المعنوي طبعا وللتدخل في الحالات الحرجة ربما هناك من
تسول له نفسه بالتمتع بالجسد ويعاند في الدفع………………….
اصحاب المطاعم والكافتيريات كلهم يتسابقون للحصول على فتاتين او ثلاثة
لمداعبة الزبائن حتى لا يكون المقهى او المطعم مملاً
الشلحية الزعراء
العربية البيضاء
الصحراوية السمراء
الفنادق ملىءوالشوارع مكتظة ياسعد من تجد احد هؤلاء العلوج وتزهى في عينه
الدفع باليوروو………. او الدولار…………….والاب ……والاخ …………….لايرضون بغير ذلك
والأم احسنت تربية ابنتها وعلمتها كيف تتعامل مع الموقف وتجزء نفسها ولكل جزء ثمن
ووقت ……………………………………..
حتى اصحاب الشقق الخاصة يجدون لهم سوقا رائجة جدا في الصيف………………………
اصحاب التاكسيات يستمر عملهم حتى الصبح الي ان يتأففون عن العمل
العاهرة تكسب في الليلة الواحدة ما يعادل معاش رجل الشرطة في شهر كامل
شيدت البيت الرفيع واشترت لاخيها فيزا لاسبانيا
بمال الدعارة هل يتجرأ الاخ أو الا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حول العاهرات بالمغرب (مقال لم يكتمل)

سعيدة المنبهي

تقديم :
سعيدة المناضلة … سعيدة الشهيدة التي سقطت / انتصبت / بعد 40 يوما من إضراب على الطعام دفاعا عن الكرامة… وسعيدة المرأة, التي لم تستطع مشاكل السجن اليومية أن تنسيها الاهتمام بهموم وقضايا شعبها فاستطاعت من خلال نسج علاقات إنسانية مع السجينات, أن تكتب عن أكثر جوانب قضية المرأة إهانة وحطا للكرامة بالكراسة : العهارة … فكان هذا المقال الذي لا يزال يحتفظ بكل أنيته, ننشره وفاءا لذكراها… ننشره …كي لا ننسى…
يتولد الانحلال في مجتمع ما من طبيعة المجتمع نفسه, و يغذي النظام الرأسمالي باعتباره نظاما للاستغلال و الظلم الاجتماعي مختلف جوانب الانحلال ومنها الفسق و الدعارة في المجتمع الطبقي وفي ظل نظام فرضته الإمبريالية على الجماهير من أجل الحفاظ على مصالحها السياسية الاقتصادية , من الأكيد أن الدعارة و الرذيلة و الرشوة تشكل جوانب مرتبطة بهذا النظام الذي يعمل على نشرها وتشجيعها, وفي ظل سلطة لا وطنية يعاني الشعب من البؤس والشقاء, وتجمد أجور العمال وغيرهم وترتفع كلفة العيش بكيفية صاروخية, بحيث لم تعد بعض المواد الأساسية في تغذية الشعب في المتناول في حين تختفي مواد أخرى من السوق وتباع في الخفاء بأثمان باهظة وهكذا يصبح القوت اليومي للجماهير هو القمع والاستغلال والإهانة وتواجه كل النضالات البطولية للعمال دفاعا عن حقوقهم والفلاحين دفاعا عن أراضيهم والتلاميذ والطلبة والأساتذة دفاعا عن مكتسباتهم بالقمع الشرس ولن ننسى أبدا ردود الفعل المسعورة للحكم وأرباب العمل لمواجهة نضالات عمال جرادة والطلبة بالبيضاء في سنة 1965 كما لن ننسى أبدا عمليات اغتيال المناضلين الماركسيين –اللينينيين في المعتقلات السرية لكونهم اقتنعوا أن الإيديولوجيا الماركسية- اللينينية, إيديولوجيا كل الشعوب المستغلة, هي وحدها القادرة على تحرير البلاد من رقبة الإمبريالية وخادمتها الأمنية الفيودالية المحلية.
إن الدولة خدمة للطبقة السائدة تستعمل كل إمكانياتها من أجل الحفاظ على سيطرتها وبواسطة الدواليب الإدارية التي تتوفر عليها تقضي على الشعب وتنهبه وهكذا يقوم الملاكون العقاريون بسلب أراضي الفلاحين بواسطة القمع والاغتيال مما يؤدي إلى قطع مصادر عيش عدد لا يحصى من العائلات ويعرض أولادهم للجوع والأمية. إن التاريخ لم يعد ملكا للحاكمين ولم يعد من حق أشباه المؤرخين كتابة تاريخ الشعب الذي يمكن وصفه بالفاشي, لا يمكننا أن ننسى الاستغلال المزدوج الذي تتعرض له المرأة في هذا البلد المتخلف والتابع, ويتميز الواقع الخاص للمرأة المغربية بكونه يتضمن نوعية من الاستغلال(الاستغلال من طرف النظام كما هو الشأن بالنسبة للرجل والاستغلال من طرف الرجل), ويشكل ظاهرة اجتماعية تولدها بالضرورة أيضا طبيعة البنيات الاقتصادية- السياسية والاجتماعية القائمة ومن البديهي أن المرأة في ظل نظام بطريكي يعتبر كائنا دونيا لا يحق له أن يمارس حريته كإنسان مما ينتج عنه وضعها كقاصرة من فرضيات تربط وضعها التبعي بدونيتها الفيزيائية والفكرية المفترضة والتي تتدخل فيها عوامل إيديولوجية وثقافية.
فالفتاة الصغيرة منذ ولادتها يكون وضعها دون وضع أخيها فهي تخدم أباها وإخوتها أولا وزوجها فيما بعد, أما المدرسة فليست إجبارية … وفضلا عن ذلك فإن الإيديولوجية الرجعية تشجع الأمية وخاصة بالنسبة للنساء… مما يبقى عقلية المرأة غارقة في المعتقدات المتخلفة عن العلوم وعن تطورها السريع وتقوم منظمات رجعية مثل الاتحاد النسوي بتعزيز عقلية الخضوع للرجل وللإيدولوجيا الرجعية مما يمكن من استغلال المرأة لأغراض سياسية محددة.
ولئن كانت العاهرة تبيع جسدها وتعاني أبشع أشكال العنف والتعذيب المعنوي فإن العاملة تبيع قوة عملها للرأسماليين وإن أجرها الزهيد لا يساوي أبدا أجر زميلها الرجل كما أنها لا تتمتع بالضمان الإجتماعي سواء كانت حاملا أو مريضة ومنصبها في العمل ليس مضمونا وقد تجد نفسها في حالة بطالة بعد هذه العطل الاضطرارية وفي حالة تعرضها لحادثة شغل فإنها لا تتمتع بأية تعويضات ويشكل المنع من التنقيب أحد الشروط الأساسية التي يفرضها أرباب المعامل, ولا تحصل على هذا الحق إلا بعد خوض نضالات مريرة إلى جانب العامل لكن المرأة المستقلة إقتصاديا ليست حرة في البيت, التدبير واتخاد القرارات المادية من صلاحية الرجل أما تربية الأولاد والقيم بعمل مسلب وغير مؤدى عنه فالمرأة وحدها هي التي تقوم به وهكذا تصبح صورة المرأة هي صورة الخادمة التي تدبر شؤون المنزل بكيفية مثالية أما الزوج فيتصرف كمسيطر وسيد مطلق, ومن العادي والمقبول أن تتعرض المرأة للضرب من طرف زوجها والبنت من طرف أبيها أو أخواتها.
ويؤدي الاستعمال الديماغوجي للدين إلى تعزيز إستغلال وإستيلاب المرأة واستعبادها.
لم نتعرض هنا إلا لبعض سمات الإستغلال المزدوج الذي تتعرض له المرأة إذا كانت هذه السمات هي الأكثر إثارة فإنها ليست الوحيدة, إن هدفنا ليس هو القيام بتحليل نظري لوضعية المرأة بل نرمي بكل تواضع ودون تناول كل جوانب الموضوع , إلى التطرق لظاهرة البغاء.
تضطر بعض النساء لممارسة الدعارة لأن عليهن إعالة عائلة كبيرة وتغذية وتمدرس أطفالهن ولقد أتيحت لنا إمكانية الاتصال المباشر مع العاهرات ولذا أردنا أن نبين للقارئ من خلال مساءلة العاهرات أنفسهن حول أصلهن الاجتماعي والأسباب التي دفعتهن لممارسة الدعارة وعن ردود فعل المجتمع والأسرة إيزائهن.
لم نعتمد أية استمارة وكان الاستجواب حرا, بل وفي أغلب الأحيان كن هن المبادرات بالحديث عن مشاكلهن, ولم نحاول تغيير أو إضافة أي شيء عما قلنه بل قمنا بترجمة أمينة لها وحاولنا استخلاص ما هو أساسي فيها… على أي, لا ندعي القيام ببحث حول العاهرات, ومنهجنا لا يستوفي شروط العلمية [...]
[...] تمارس 70 % من المعتقلات وتتراوح أعمارهن بين 17 و 40 سنة أغلبهن أميات وحتى من ذهبن للمدرسة لم يتجاوزن السنوات الأولى, وقد تحدثنا مع هذه الأخيرات لأننا نعتبر وصفهن كعاهرات أصعب وأكثر إهانة من وضع الأخريات… إنهن يبعن أجسادهن بدون أي مقابل ويتعرضن في الغالب لكثير من الإهانات والتعذيب الجسدي ويعمل المجتمع على نزع صفة الإنسانية عنهن, فما هو الوسط الاجتماعي الثقافي الذي ولدن فيه!
بالنسبة لمن يبتدأ في سن مبكرة 13-14 سنة: ازددن في عائلات فقيرة من أب عاطل وبسرعة تصبحن مضطرات لكسب عيشهن وعيش عائلاتهن, فتكون السرقة أولا ثم الدعارة وقد يضطرن لمغادرة المنزل بل وحتى المدينة تفاديا لبطش الأب, ويتم اعتقالهن في مراكز إعادة تربية الأحداث المنحرفين غير أنهن لا يمكثن كثيرا في هذه المراكز إذ يهربن بمجرد فعل اتجاه المعاملة السيئة التي يتلقونها من حراس يفتقرون إلى أدنى تكوين بيداغوجي وثقافي, يتوجهن نحو القوادين الذين يستغلونهن ماديا وجنسيا, وقد يعشن على أرصفة المدن, من أبواب المقاهي يمارسن السرقة والدعارة أو تجارات تافهة, ونعتبر النظام الذي يدفع بالشباب إلى تعاطي الخمور والمخدرات ويزج بمن قاومه في السجون هو المسؤول عن هذا الوضع.
ومنهن من تزوجن وهربن من حياة زوجية بئيسة أو تعرضن للاغتصاب في سن مبكرة وأدى الحياء والعار والخوف من المجتمع إلى تغيير مجرى حياتهن… وقد قمنا بجمع أقوال بعض العاهرات من هذه الفئ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في احداث 2003 المؤسفة بمدينة اغاديير

والصحفي البلجيكي يصور فيلماً اباحيًا مع فتيات هن اقرب للبراءة من العهر

وينتهي امرهن الى سجن آيت ملول بمددٍ تراوحت من العام الى ثلاثة اعوام

ويرد اسم

هدى لمنور المعروفي

ولكنها لم تظهر في حيثيات المحكمة او الحكم مع العلم ان هناك ايادي قدتلاعبت بمحاضر الشرطة مما جعل صاحب الموضو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

علي سلمان الدحيم 32سنة

ناجي مساعد نهاش31سنة

مفرج محمد بنعثمان33سنة

ثلاثة من الشبان السعوديين قادتهم شهواتهم ان يتجهو الى المغرب بغرض السياحة الطبيعية ظاهرا والسياحة الجنسية باطنا

وحطت بهم الاقدار في مدينة اغاديير في وسط المغرب الغربي على شاطئ الاطلسي

وكان لقاءهم الاول مع وسيطة اللقاء الآثم

مع السيدة سلمى البرنوصي وبعد نظرات التفحص من عين الخبيرة ادركت ان هولاء هم من اغر الشباب وجيوبهم ملى باليورو والدولار

فاتصلت بسيدة العهر الاولى السيدة الفاجرة

هدى لمنور المعر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج